January 26th, 2020

March 2015

Литература

Услышал, что в украинских школах проходят «Велесову книгу» как часть древнеукраинской литературы, и понял, что возразить тут нечего, и не надо. «Велесова книга» действительно принадлежит древнеукраинской литературе.

March 2015

И где я нахожусь?

Главная беда людей консервативных, правых, благородных — в том, что неправильно представляют себе своих врагов и природу взаимодействия с ними.

Правый думает, что он ведёт дискуссию с оппонентами. «Оппоненты» знают, что ведут войну на смерть. Поэтому они подчиняются военной дисциплине, имеют штабы и полевую жандармерию и не ограничивают себя в средствах — они давно уже себе всё позволили.

March 2015

Вечеринка

На «Хабрахабре» имеется система кармы, позволяющая достаточно большой группе пользователей анонимно и без объяснения причин ограничить возможности не понравившегося им пользователя путём минусования кармы.

Эта система привела к господству на площадке понятно кого и высказыванию преимущественно понятно каких взглядов. Время от времени недовольные этим положением публикуют протесты, именуемые там карманытьём. Эти протесты собирают свою долю красных минусов в карму, а под ними появляются обильно заплюсованные комментарии вида: «Далась вам эта карма. Я о ней совсем не беспокоюсь, так у меня её много», «Нет тайного сообщества, подавляющего инакомыслящих», «Хороших людей минусовать не будут».

Один из пользователей-выгодополучателей системы решил оформить свои мысли и чувства по поводу системы кармы в виде отдельного поста. Он написал, что система кармы — это аналог вечеринки, хозяева которой вовсе не обязаны допускать на неё всех желающих, а отвергнутым следовало бы что-нибудь изменить в своём поведении.

Предложенную метафору вечеринки можно и развернуть, и не во всём желательным автору образом.

Во-первых, карма-вечеринка в городе единственная. Технически, по определению, если считать городом «Хабрахабр». Социально, если считать городом информационное пространство, в котором самовыражаются профессионалы и приравнивающие себя к ним (потому что у второго «Хабрахабра» нет шансов, так же как нет у второго «Гугла» или «Фейсбука»). Монополия не частная лавочка и должна регулироваться снаружи.

Во-вторых, мотивы участников вечеринки вовсе не обязаны сводиться к тому, что недопущенный — не клёвый. Напротив, он может быть слишком клёвым, т.е., потенциальным конкурентом. Далее, его единственной ошибкой может быть то, что он пришёл слишком поздно: социальная сеть похожа на схему Понци тем, что выгоду получают первые участники за счёт последующих. Далее, допускать на вечеринку, не получив ничего взамен, — значит и упускать выгоду, и уменьшать ценность допуска. Смысл любого сообщества в том, что есть в него не допущенные. Наконец, побывать в положении начальника и отказать просителю — способ доминирования, который сам по себе, даже если то, в чём отказано, ничего не стоит, приносит сяоженям наслаждение, составляющее неодолимый сооблазн.

Почему это привело к господству на «Хабрахабре» именно этих? В чём причины этого нарушения симметрии? Есть частные причины, вроде цифрового неравенства, которое раньше имело форму редкости широкополосного интернета, а теперь — сверхэксплуатации не-этих, не оставляющей досуга для интеллектуальной деятельности. Но есть и общая: мы знаем, а если не знаем, то чувствуем, что даже при равных исходных условиях, эти самые постепенно захватят любое открытое сообщество. Они подлее. Они лучше организованы. Они не приходят со шпагой на перестрелку. Они специализируются на эксплуатации и дерибане общих благ, а не их создании (есть люди с талантом к астрономии, а есть люди с талантом к занятию поста королевского астронома).

Последней мысли следовало бы стать отлиться в уставах и технических инструкциях по проектированию социальных институтов: в них следует предусматривать меры защиты от понятно кого, как амбары с зерном надо защищать от мышей. Поэтому, бывает полезно высказывать некоторые взгляды, придерживаться некоторых социальных практик и требовать соблюдения некоторых правил, которые нам могут казаться бесполезными или излишними, но которые отпугивают этих. Ладан следовало бы курить в церквях только потому, что у чертей на него аллергия.

March 2015

Снобы

Есть два вида снобов: креаклы, испытывающие чувство превосходства над ватниками, и технари, презирающие поколение ЕГЭ; и то и другое, обычно, без достаточного основания. Помимо политической аффилиации, главная разница между ними в том, что они — два разных поколения одного и того же сословия образованщины.