?

Log in

No account? Create an account

Категория: общество

Об авторе и журнале
Избранные записи журнала (Tor, i2p) • Мои статьи в АПН • Les Feuilles MortesРассказы о Му Да (Tor, i2p) • Демотиваторы (Tor, i2p)

Денег не надо
March 2015
alex_mashin
Мудрое замечание из чужих комментариев:
На самом деле причина одна - постовесткий бизнес бессмысленный и беспощадный. Люди которые туда идут, хотят не дело делать, и даже не денег зашибить, а покуражиться, поизмываться над людьми. В частности издатели - над авторами.
Так что, не надо стесняться, что завёл дело или устроился на работу ради денег. Это не самая низменная мотивация.

И вполне закономерно, что существование высоких идеалов используется для издевательства: как собеседующие на работу задают соискателям дурацкие вопросы, вымогая лживые ответы, свидетельствующие о нематериальной мотивации.

Orcs are the new Huns
March 2015
alex_mashin
Эпическое фэнтези о Последних битвах с Древним Злом — побочный продукт тотальной военной пропаганды XX века. Пропагандисты должны на чём-то тренироваться, чем-то зарабатывать между войнами, как-то создавать и поддерживать культурные коды, которые будут активироваться более специфической пропагандой в зависимости от нужд момента. «Орки» — те же «гунны», только более универсальные.

Когда Толкиен говорил, что «Властелин Колец» не о Второй Мировой войне, он почти не лукавил. «Властелин Колец» — о всех тотальных войнах, которые вёл или ещё будет вести Запад, а клише фэнтези — это типовые военные стратегии Запада (например, использование дикарей против противников). Когда национал-демократы указывают, что нечего русским самим себя козлить, узнавая себя в орках, они тоже правы. Орки — не только русские. Проще указать, на кого ярлык орков наклеить нельзя (спойлер: на англичан).

Советская цензура была права, не допуская переводов фэнтези на русский язык. Оно было несовместимо с миролюбивой идеологией позднего коммунизма.

(Развивая свою мысль из комментариев).

История успеха
March 2015
alex_mashin
После вялотекущего срачика в одном чате сформулировалось.

Истории успеха не только бесполезны, но и вредны.

Многие — пустое хвастовство, ложь с первого до последнего слова. Другие надо делить на десять.

В третьих упущено важное обстоятельство, вроде того, из какой семьи происходил предприимчивый человек.

Но и четвёртые истории, рассказанные добросовестно, в которых ничего постарались не упустить, полезны слушателям не будут. Всё равно, успех не будет воспроизводим. Даже если каким-то чудом фактор успеха будет выявлен и воспроизведён, к успеху он, повторённый, вести перестанет.

Поэтому, если кто-то станет действовать, основываясь на истории успеха, он потерпит неудачу. Потому-то они и вредны.

Успешные люди могли бы принести пользу слушателям перечислением проблем, с которыми они столкнулись, и ещё большую — рассказав, как они эти проблемы преодолели. Или рассказом о том, чего не надо делать.


Зачем поют про наркотики
March 2015
alex_mashin
В сети ходит чувствительное письмо, написанное от имени матери сторчавшейся девицы певшему о наркотиках певцу, фанатичкой которого она была.

У меня возник вопрос: зачем популярные среди молодёжи певцы поют про наркотики?

Обычный ответ — «ну как же, они всегда про это поют. Это же контркультура и молодёжный протест. Какой может быть рок без наркоты?» — я ответом не считаю. Во-первых, это всё равно, что сказать, что опиум усыпляет благодаря содержащемуся в нём усыпляющему началу. Во-вторых, что-то странно, что протест выражается в призывах не отжирать щековину менту, а ловить глюки. В-третьих, когда в качестве объяснения чего-то предлагаются расплывчатые отвлечённые соображения, это значит, что объяснение — некий простой и конкретный факт.

Чуть более близкой к истине мне кажется гипотеза, объясняющая тематику песен образом жизни тружеников шоу-бизнеса. Они торчуны, ни о чём, кроме дури, думать не могут, о ней и поют. Но певцы работают не сами по себе. Они — часть индустрии с развитым разделением труда. У них есть, кому писать тексты песен. В крайнем случае, всегда можно спеть на стихи Есенина.

Дальнейшее размышление выводит на две гипотезы, которые могут быть верны одновременно, и не отменяют предыдущую.

Первая: певцы призывают недовольную молодёжь принимать наркотики, потому что так приказали Люди, которые не хотят, чтобы она шла на баррикады; и так уже с 1968 года, который именно из-за наркотиков не превратился в 1848.

Вторая, ещё более конкретная: это product placement. Песни про наркотики оплачивают наркоторговцы.

И если развить эту мысль, бесчисленные сцены в романах и художественных фильмах, в которых переживающий тяжёлый момент ранее бросивший курить герой просит сигарету, а верный друг ему не отказывает, — оплачены табачными компаниями. И положительные герои американских фильмов подкрепляются не где-нибудь, а именно в «Макдональдсе», не только потому, что сценарист так видит.


Этические императивы
March 2015
alex_mashin
В работе Крылова и Крыловой «Поведение» предлагается четыре возможных поведенческих императива, названных по сторонам света:
  • Юг. «Я должен делать другим то, что они делают мне»,
  • Восток. «Я не должен делать другим того, чего они не делают мне»,
  • Запад. «Другие должны делать мне то, что я делаю им»,
  • Север. «Другие не должны мне делать то, чего я им не делаю».
Нетрудно видеть, что у императива есть три степени свободы, каждая из которых может принимать два значения:
  1. императив имеет форму запрета или предписания,
  2. императив обращён к субъекту или остальным,
  3. часть императива после запятой имеет форму утверждения или отрицания.
Обобщённая формула императива такова: «(Я|Другие) (должны|не должны) делать (другим|мне) то, что (другие|я) (делаю|не делаю) (мне|им)». В формуле шесть пар скобок, а не три, но возможности, которые даёт нарушение корреляции четырёх из них вида «(я|другие)», — не предмет этой записи.

Три степени свободы дают восемь комбинаций, но императивов четыре. В каждом императиве части до и после запятой одновременно имеют форму или утверждения, или отрицания. Между тем, вполне можно помыслить императивы вида:
  • Юго-восток. «Я должен делать другим то, что они не делают мне»,
  • Востоко-юг. «Я не должен делать другим того, чего они делают мне»,
  • Западо-север. «Другие должны делать мне то, что я не делаю им»,
  • Северо-запад. «Другие не должны мне делать то, чего я им делаю».
Более того, людей следующих таким «этикам», вполне можно найти.

Метки:

Тоннель от Бомбея до Лондона
March 2015
alex_mashin
Важнейшей причиной того, что в перестроечные годы сталинские репрессии приобрели такую мрачную репутацию (они её заслуживали, но по другим причинам), была их кажущаяся издевательская абсурдность. Это впечатление было вызвано тем, что мы воспринимали их через призму эпохи Застоя.

Советской власти за свои последние двадцать лет удалось создать в народе ощущение своей вечности и неизменности, распространяющейся и в будущее, и в прошлое. Людям казалось, что ничего не происходит, не будет происходить, и никогда не происходило. Власть достигла этого изоляцией советского народа и в пространстве, и во времени.

В результате, сталинскую эпоху люди воспринимали как брежневскую, но с определёными поправками: всех расстреливали, а в магазинах всё было. В таком контексте обвинения в шпионаже на Польшу или Японию сразу казались фантастическими, а репрессии — заведомым безумием или издевательством над здравым смыслом.

А на самом деле, сталинская эпоха была больше похожа на современную, чем на брежневскую. А сейчас возможность наличия множества шпионов, врагов и вредителей ведь уже не кажется бредовой?

И кстати, чтобы два раза не вставать, помните абсурдные и высмеиваемые в годы Перестройки пункты советских анкет о национальности, пребывании на оккупированных территориях и родственниках за границей? Теперь ведь смысл в них виден? Учитывая, скажем, существование Украины и необходимость как-то решать этот вопрос?

Метки:

Люди решили закрывать лавочку
March 2015
alex_mashin
Итак, Россию убивают. Я застал череду макабрических катастроф последних лет СССР, а теперь то же самое повторяют с Россией.

Сделать ничего нельзя: сила солому ломит. Как Люди решили, так и будет.

В частности, хоть я и понимаю, что солцберецкий скандал и потеря «Союза» (именно тогда, когда его можно заменить, и ни годом раньше) — вредительство (а не кривые руки и не «меньше воровать надо»; кстати, желающих высказать эти глубокие мысли прошу сделать это в другом месте), хоть и сознаю, что именно на это рассчитывают за границей, даже я считаю, что Главное Управление Генштаба и Роскосмос надо ликвидировать, а космическую программу России закрыть, за утратой Россией космических компетенций, и стратегическую военную «разведку» (с разведчиками, которых разоблачают ещё до того, как они прибудут к месту службы) прекратить. России нанесены такие удары, от которых не уклониться.


Уровни активности
March 2015
alex_mashin
В последние дни чемпионата мира по футболу очень возможны неприятности, именно потому что России они будут особенно неприятны.

В связи с этим, конечно, сразу задаёшься вопросом: а что можно сделать для предотвращения?

Моему уму доступны шесть уровней борьбы, в порядке возрастания активности отношения к жизни и инициативы:
  1. Нулевой: ничего сделать нельзя. Лучше было не рыпаться, и чемпионат себе не зазывать. А теперь можно только надеяться на то, что пассивность, скромность и самоуничижение ограничат материальный ущерб. Позор же неизбежен. Не надо выёживаться, жизнь это поправляет. Чем больше были амбиции, тем тяжелее будет ответка. Эта максима — и сумма жизненного опыта многих, если не большинства, русских, и одно из главных сообщений, транслируемых в наши мозги излучающими башнями.
  2. Первый, «советский»: значит, надо усилить бдительность! Перевести ФСБ и полицию с усиленного режима службы на сверхусиленный. Этот способ вряд ли сработает, потому что люди не железные, а если и сработает, то будет расходовать людей особенно быстро.
  3. Второй, «немецкий»: надо выделить резерв из лучших людей, и пусть в начальный, благополучный, период чемпионата они отдыхают, ограничиваясь только получением обобщённой информации об обстановке и изучением обобщённого же опыта работы коллег на передовой. В решающий момент они должны усилить их своими свежими силами.
  4. Третий, приблизительно «американский»: ждать удара неведомо откуда неведомо когда, озираясь по сторонам, не годится. Так никаких сил не хватит. Надо самому выбрать место и время сражения, то есть прибегнуть к провокации. Например, устроить горшочек с мёдом: какое-нибудь якобы уязвимое к диверсии место, и засаду вокруг него.
  5. Четвёртый способ, казалось бы, «английский», но ещё не вполне: никаких Людей или закона подлости, способных атаковать, не должно быть. Всё сколько-либо организованное, способное создать нам проблемы, в мире следует превентивно уничтожать или перегружать собственными проблемами.
  6. Пятый способ, настолько «английский», насколько я могу постичь мышление Англичан: надо иметь иммунитет к неприятностям. Самая позорная катастрофа должна восприниматься всем миром не как признак халатности, некомпетентности или коррупции, а как случай ещё раз продемонстрировать стойкость и умелость в её преодолении, а то и (при особенной хуцпе) как признак особенно, непостижимо для прочих, возвышенного духа. Например, массовая пьяная драка англичан вполне может быть истолкована как следствие не отсутствия самоконтроля, а особенно смелого и вольнолюбивого духа (всегда можно подобрать подходящую цитату из Честертона); а отсутствие драки — как знак не трусости, но дисциплины. В отличие от предыдущих способов, я не знаю, как надёжно добиться этого: то есть, направление требуемой пропаганды понятно, но сколько средств и сил придётся на неё потратить до достижения успеха — неясно; возможно, больше, чем у нас когда-либо будет. Это тот случай, когда мышки должны стать ёжиками, а сова — стратег.



О мундиальском б...стве
March 2015
alex_mashin
Константин Крылов опубликовал отрезвляющую статью о массовом наташизме на Чемпионате мира по футболу.

А я добавлю: КЯПВ, законодательной властью официально будет установлена истина, гласящая, что русские женщины добродетельны и до иностранцев не опускаются.

Кто попробует утверждать что-то противоположное, отправится, в лучшем случае, валить лес за клевету на святой образ Русской Женщины.

В том числе, и женщины. В том числе и те, которые будут говорить, что сами вступили в связь с иностранцем. В том числе и те, что предъявят прижитое от этой связи дитя (оно будет отягчающим обстоятельством).

Метки: ,

Благоволительницы
March 2015
alex_mashin
По наводке Леонида Блехера прочитал роман Джонатана Литтела «Благоволительницы» (а вот ещё рецензия Крылова на него). Написан он был, как сообщают, американцем на французском языке в Москве.

Моё мнение о романе: куратору Дж. Литтела следовало бы выдать орден и внеочередное звание. Если куратора не было, то какой-нибудь работник органов поступит разумно, если объявит начальству, что им он и был в инициативном порядке.

Будь у меня досуг, бюджет и задача вернуть русских в интеллектуальное пространство Запада в субъектном качестве и ревизовать ревизию итогов Второй мировой войны, я не мог бы устроить ничего лучшего, чем этот роман. Это шедевр искусства возможного.

Всё то, что не понравится в романе русскому читателю, — гомосексуализм, инцест, матереубийство, понос, шесть мегажидов, Катынь, два миллиарда изнасилованных немок, само происхождение автора — всё это необходимые детали; отмычки, открывающие сознание Запада. Этакий Майло Яннопулос, если понимаете, о чём я. Уже нет, к примеру, смысла доказывать, что наши солдаты не насиловали те два зиллиона немок. Выгоднее создать впечатление, что изнасилуем ещё раз, если что не по-нашему.

Сообщение, которое роман, ценой вышеперечисленных уступок, внедряет в сознание западного читателя, трудно сформулировать, поскольку и противоположное ему, ставшее в последние годы мейнстримом, не формулировалось явно. Приблизительно оно гласит: русские — не явление природы, а субъект истории со свободной волей, осознаваемыми интересами и умением сражаться и мстить; они существуют не для комической разрядки, не являются жалкими, но одновременно злобными и опасными, лузерами, и лучше с ними не шутить. Нацисты — не инопланетяне в стильных чёрных скафандрах, а плоть от плоти западной цивилизации; и замазана их деяниями она вся, а не удобно перемершие заговорщики или абстрактные идеи; и уж тем более не СССР. Кроме того, настойчиво напоминается о роли украинцев в Холокосте, а то именно в этом месте по-прежнему принято путать украинцев и русских.

Дополнительно греет сердце картина падения Берлина в конце. Благодаря этому роману и почти одновременно с ним вышедшему фильму Der Untergang и пародийным роликам на него, она архетипом въелась в сознание людей Запада, как раньше в наше. Этот сюжет теперь — оружие, всегда готовое к нашим услугам, как если бы Люди вдруг поработали на нас.


Тёмный лес
March 2015
alex_mashin
Пять лет назад я писал о превентивной астероидной бомбардировке: как планетарная цивилизация, объединённая своей частью с особо травматическим историческим опытом (вроде русских), может, для гарантирования своей свободы и жизни, превентивно стерилизовать все потенциально обитаемые экзопланеты с помощью разогнанных солнечными парусами астероидов.

Эта идея была мною опубликована также и на одном форуме, где получила скептический приём. Один участник даже написал короткий пародийный фантастический рассказ об ошибке в прошивке саморазмножающихся астростерилизаторов. К сожалению, в ходе последовавшей дискуссии, касающейся не столько моей идеи, сколько романа Роберта Ибатуллина «Роза и червь», автор рассказа покинул форум, удалив свои сообщения, в том числе, и рассказ.

А недавно я обрёл единомышленника, повторившего мою идею об астростерилизации в чём-то в более радикальной форме. Я считал существенной предпосылкой программы тяжёлый исторический опыт начавшей её цивилизации, а тот неожиданный сторонник написал, что всякая выдавшая своё местоположение цивилизация обречена на уничтожение другими.

Я говорю о китайском фантасте Ли Сицыне Лю Цысине. В романе «Тёмный лес» звезду, о которой распространили дезинформацию, что у неё есть обитаемая планета (забавно было бы, если бы она и вправду оказалась обитаема), скоро уничтожили.

UPD: Всё-таки, я слишком русский и мышления Людей ещё не постиг. Мне для программы астростерилизации понадобились исторические причины. Люди же (не исключая и китайцев) понимают, что достаточно ограниченности ресурсов и знания теории игр. Впрочем, мои критики с форума вообще ёжики в тумане.


Социальный кретинизм
March 2015
alex_mashin
Я недавно писал о социальном кретинизме российских айтишников, которые издеваются над попытками государства создать внутренный спрос на их услуги, думая, что не нуждаются в нём, так как всегда смогут найти работу за границей.

Но, если подумать, айтишники американские не умнее. Они так же поражены социальным кретинизмом, заключающимся в том, что их убеждения находятся в противоречии с их объективными интересами.

Представим себе стартап в калифорнийском гараже. Пока его участники работают по двадцать часов в день и питаются дошираком, этот коллектив — мечта белого супрематиста, возможно, с примесью выходцев из Восточной Азии. Женщины, цветные, трансгендеры обходят его за милю, как зачумленное место.

Но стоит успеху постучаться в ворота гаража, как сразу обнаруживается недопредставленность меньшинств и нужда в разнообразии. Появляются расовые и гендерные квоты, а основатели стартапа, не замечая, что являются живой иллюстрацией к учению консерваторов о меритократии и превосходстве белой расы и западной трудовой этики, идут и голосуют за демократов, которые и обкладывают их данью в пользу разнообразного человеческого мусора.

Впрочем, можно подняться на следующий уровень конспирологии, и предположить, что айтишники не такие уж и дураки и хорошо знают, чего от них ждёт Мировая Жаба; и понимают, что обманывать её ожидания будет себе дороже. Они чувствуют, что есть мнение, что в России собственного рынка информационных технологий быть не должно, а западный рынок должен быть обложен тяжёлой данью в пользу разнообразных паразитов. Они отказываются от защиты своих коллективных интересов в пользу шанса сохранить интересы личные. Другими словами, они не дураки, а штрейкбрехеры.

Метки: ,

Над кем смеётесь
March 2015
alex_mashin
На сайте с аудиторией, относящей себя к думающим, а то и порядочным, людям, с культистами Илона Маска и всего этого, в комментариях к записи о взломе разработанного в Крыму мессенджера люди изощряются в остроумии и обмениваются лайками.

Вспоминаешь фразу Ленина о месте интеллигенции в нации.

Эти существа настолько идиоты, что не понимают, что высмеивая саму идею разработанных в России программных продуктов, лишают себя работы.

Свиньи под дубом. В своё время советская интеллигенция уничтожала своего единственного работодателя, не понимая, что для фарцевания западной культурной продукцией достаточно одной двадцатой её части, да и спрос на их фарцу создаётся поддерживающим всё тем же работодателем, поддерживающим нетарифные барьеры.

А теперь эти своими руками разрушают ИТ-рынок в стране, в то время, как с другой стороны его разрушает Роскомнадзор.

Благосостояние этих ничтожеств основано на том же, на чём около 1990 года поднялись те, кто вывозил и за бесценок продавал народное достояние, а обратно ввозил и втридорога продавал IBM PC/XT/AT. Вот также и они в России продают своё умение читать документацию на английском языке, а за рубежом — закачанные государством в их головы фундаментальные знания и навыки. Пустые трубы, через которые кто-то перекачивает интеллектуальные активы, воображающие себя интеллектуалами. Настоящие государства могут уничтожить одним щелчком пальцев все успехи их лучших представителей, будь это хоть nginx или Percona Server.

Предреволюционные телеграфисты, полагающие, что вместе с азбукой Морзе постигли устройство мироздания, были умнее. Школьник, пиливший Bolgen OS, вызывает больше уважения.

Метки: ,

«Зимняя вишня»
March 2015
alex_mashin
Теперь и у нас есть своя «Хромая лошадь» — «Зимняя вишня».

Интересно, насколько губернатор Тулеев непотопляемый. Накосячил на выборах, хотя его предупреждали, теперь это.

Боюсь, это только начало. Похоже, РФ готовят к судьбе СССР, а тогда подготовка включала череду макабрических катастроф, вроде сожжения двух пассажирских поездов в облаке газа или столкновения речного теплохода с поездом, вёзшим брёвна. Как в августе 1991 года не нашлось ни души, чтобы защитить СССР, так и через некоторое время, когда придёт время рвать РФ, не найдётся. Будут повторять, пока всем не станет ясно, что страну убивает некая непреклонная воля, которой невозможно сопротивляться, если не хочешь защищать режим, массово жгущий детей. Против рожна не попрёшь.

Можно было бы сказать, что где тонко, там и рвётся, но тонко везде. Те же бездны коррупции и халатности, которые открылись в «Зимней вишне», найдутся и в тех местах, которым пока везёт.

Впрочем, то, что всплыло в первый же день после пожара, впечатляет:
  • большой ТЦ проведён по бумагам, как объект малого бизнеса и благодаря этому получил освобождение от проверок,
  • сотрудник ЧОП при получении сигнала о пожаре отключил систему оповещения
  • запасные выходы были заперты,
  • причём, как пишут, по просьбе учителя и двоих родителей, чтобы дети из посёлка Трещевский не разбежались из кинозалов, пока взрослые ходят по магазинам,
  • охранники мешали эвакуации,
  • ТЦ, вместе с долей в Кузбасском пищекомбинате, Яшкинский пищекомбинат, торговыми марками «Кириешки», «Три корочки», «Бабушкины семечки» и др., принадлежит холдингу «КДВ групп» Дениса Штенгелова,
  • он, понятно, семью держит не в России, а в Австралии, где вложился в строительство теннисной школы (и можно не сомневаться, что там с пожарной безопасностью всё хорошо),
  • UPD: отец Д. Штенгелова — депутат на Украине.
Народ требует голов, и головы должны полететь, но люди недооценивают трагизм ситуации. Они думают, что можно принять крутые меры, и наступят улучшения. На самом деле,человеку, пожившему в России, ясно, что сделать ничего нельзя. Сейчас пройдёт вал проверок (кузбасские власти весьма хороши в имитации бурной деятельности после катастроф), большие бизнесы откупятся, переложив издержки на покупателей, некоторые из малых будут закошмарены и закроются, а всё останется по-прежнему. Мы сидим в более глубокой яме, чем большинство думает.

Под катом то, что понравится не всемСвернуть )


Артём Исхаков
March 2015
alex_mashin

Посмотрел на кокетливо приоткрытый ротик на аватаре Артёма Исхакова, убийцы мертвишко-тян, в какой-то социальной сети и вспомнил бессмертную классику: «Tu autem tam mollis ac tener admodum puer, defraudatis amatoribus aetatis tuae flore, mulieres adpetis atque eas liberas…». Это помимо квартирного вопроса, конечно же.

Метки:

Положение русского народа в богословской перспективе
March 2015
alex_mashin
Предупреждение: нижеследующее рассуждение имеет смысл только для лиц с особым складом ума и чувств. Оно понравится не всем, и не обязательно верно описывает реальность, а если и верно — не обязательно в терминах, которые всем будут приемлемы.

Блага этого мира — сочетания трёх не сводимых друг к другу свойств: энергии, информации и третьего ресурса, который можно назвать редкостью или страданием. Энергия формально ограничена, но практически встречается в изобилии. Информация — то, что отличает, скажем, обед от куска угля той же калорийности; и с развитием технологии она всё легче отделима от материального носителя и воспроизводима. Время, когда, имея нужное количество калорий, можно будет получить любой обед, уже близко.

Интереснее всего третий ресурс. Он ограничен по своей природе и никогда не будет в изобилии. Это то, что отличает подлинный «Ролекс» от поддельного, вино с названием, контролируемым по происхождению, от такого же из менее счастливых мест, швейцара у двери от фотоэлемента. Это смысл торговых марок и престижного потребления. Редкость — то, что придаёт вещам реальность в условиях изобилия энергии и неограниченной воспроизводимости информации, к которым приближаемся мы, и к которым привык Бог. Вещество всё больше и больше становится только тем, что можно мучить.

В общем случае, вещество — это сочетание этих трёх свойств в той или иной пропорции.

Если подумать, зачем создано человечество, то сразу становится ясно, что от людей Богу не нужно ни энергии (Он всю её создал), ни информации (Он и так всё знает). А вот страдание разумных существ — то, что Он не может создать прямо, без самих существ; это и есть «приятное благоухание Господу».

Человек может страдать в двух местах: в материальном мире и в аду. С точки зрения человека, лучше мучиться в материальном мире, ибо здесь страдание ограничено. От большинства наших возможных мучителей нас отделяют столетия и тысячи километров; мы можем окружить себя стенами и охраной; можем скрыть свои слабости и уязвимости; а наши тела могут выдержать только определённое количество пыток: и в единицу времени, и за всю жизнь. Кроме того, необходимость заботиться о пропитании сдерживает мучителей: вместо мучительства приходится продавать товары или труд (а коллективы, где эта необходимость отодвинута на задний план, вроде школы, армии или тюрьмы, превращаются в прообраз ада на земле).

В аду всё по-другому. Инфрафизика — не предмет этой записи, поэтому я укажу лишь, что там от мучителей не укрыться, заняться кроме мучений им нечем, все слабости человека (и мысли вообще) для каждого как на ладони, а инфратела, если и есть, не изнашиваются. Гипотезы недоступности Божественной благодати в аду, из-за которой люди там обречены на вечный распад (рост энтропии); или невыносимости этой благодати (то есть, потока негэнтропии) для грешников; или даже мучающих людей падших ангелов — излишни, хотя могут быть верны. Для мучений в аду достаточно самих грешников: сами себя обслужат. Даже если физических мучений в аду нет, за отсутствием инфрател, моральные ничем не ограниченны; отсутствие физических мучений, когда тел нет, быстро перестаёт быть релевантным: мы же не испытываем облегчения от того, что у нас не болят щупальца или крылья?

И кстати, это проясняет христианскую этику: в рай нельзя пускать чертей, чтобы он не превратился в ад, и именно поэтому от желающего спастись требуется, в первую очередь, умение прощать и раскаиваться (чтобы не замучить самого себя). Если ад — это другие, то рай — это закрытый клуб с фейс-контролем.

Казалось бы, ад вырабатывает гораздо больше страдания, чем материальный мир, и последний излишен. Но адское страдание малоценно для Бога именно в силу своей неограниченной воспроизводимости. Для Бога оно — всего лишь информация, виртуальность, кинофильм. А вот страдание материального мира обладает свойством ограниченности, а следовательно, подлинности. Разница — как между тонной ароматизатора с названием на E, дающего запах бекона, и ломтиком его самого. На земле мы уникальные существа, в аду — грязь.

Поэтому, если Бог создал человека для мучений, как курицу для бульона, то он заинтересован в максимизации страдания в материальном мире, а аду остаётся роль места наказания для уклонившихся, бесполезного Богу, но тягостного человеку. Бог не хочет, чтобы мы страдали в аду; Он хочет, чтобы мы страдали здесь; и это парадоксально совпадает с нашими интересами. В общем, именно этому учат религии, особенно, христианство и буддизм, если, конечно, рассматривать их прикладную этику, а не отвлечённые богословские рассуждения.

Но как максимизировать страдание в материальном мире? Это непростая задача, ибо, размножаясь, люди склонны заводить ремёсла и торговлю и увеличивать свой комфорт. Даже шансов прожить жизнь сравнительно честно, не убивая и грабя, становится больше, что уменьшает и моральные страдания. Именно материальная природа мира заставляет людей сдерживать взаимное мучительство, в отличие от ада. По крайней мере, так происходит, если пустить дело на самотёк.

Если же поставить цель так переустроить материальный мир, чтобы он вырабатывал как можно больше страдания, то нужно глубоко вмешаться в ход вещей. Тогда появляются две задачи.

Во-первых, мир должен попасть во власть группы людей, заинтересованных в том, чтобы он был устроен именно так, то есть, не подвергающихся мучениям и не желающих договориться с остальным человечеством или облагодельствовать его. Эта группа должна быть меньшинством, чтобы страдальцев оставалось побольше. Она должна быть мотивирована выполнять свою работу мучителей как можно лучше: не только нежеланием мучений для себя, но и обоснованной ненавистью к мучимым. Наконец, она дожна иметь хороший опыт мучений.

Во-вторых, каждый отдельный человек должен провиниться, чтобы мучиться за дело. Сознание правоты уменьшает моральные муки, но злодея можно заставить страдать осознанием как вины, так и своей неудачливости, из-за которой он попался, так и недостаточной лихости в злодействах, из-за которой и вспомнить нечего, так и сотрудничества с мучителями против других мучимых, так и малодушия под пытками, так и противоречивости всех этих чувств.

В общем, мучимое большинство человечества должно быть объединено неким преступлением, за которое его будут рьяно и умело карать палачи мироздания. Простой и логичный способ добиться этого — сделать палачами жертв этого преступления. Преступление же должно технически заключаться примерно в том, что потом палачи будут делать с человечеством — чтобы дать им нужные умения, но быть совершено без вины будущих палачей.

Итак, история человечества состоит из двух эр: сначала оно невинно мучает некую группу людей, а потом эта группа людей захватывает власть и вздёргивает мироздание на дыбу. В этом и заключается комплементация человечества; а машина по выработке гавваха на этом выйдет на проектную мощность.

Кому же предначертано стать палачами Вселенной? А на чьих костях она построена сейчас? Кому единственному отказано в том, что позволено всем? Кто оклеветан, высмеян, ограблен? Чьи святыни растоптаны и продолжают растаптываться? Кого можно убивать и пытать, не боясь, что кто-то вступится? На кого сваливают вину за все неприятности, собственные просчёты и преступления? За чей счёт выкраивают земли, людей, место в истории для новоучреждаемых древних народов?

Да, вы уже догадались. Это русские; и то, что с нами делают — часть великого замысла. Так нас учат и мотивируют для выполнения нашего предназначения: снабдить Бога тем, для чего он создал мир.


Закрывая тему
March 2015
alex_mashin
Originally posted by wanderv at Закрывая тему.
Охохо, придется все же разобрать ситуацию с Поклонской, потому как не слишком сложная разводка похоже сильно запутала людей. Что-то и mikaprok не в ту степь пошел, я уж не говорю про блоггеров попроще. Более-менее правдоподобно очертил общую картину Пионер: https://pioneer-lj.livejournal.com/1671578.html Если раньше я думал, что против Поклонской ведется личная вендетта либеральных СМИ, то после появления активиздов, недотеррористов-хулиганов и прочих злобных клоунов отчетливо завоняло гебней. Мы ведь это все уже видели-перевидели в исполнении того же Энтео, например. Хочется уже закрыть эту навязшую в зубах тему.


Увы, но помойная кампания наших недоСМИ всерьез многим затуманила мозги. Поэтому придется напомнить уважаемым читателям несколько вещей:
Читать дальше...Свернуть )

Крис Касперски
March 2015
alex_mashin
На днях погиб известный хакер Крис Касперски.

Вот некоторые выдержки из его биографии:
…до криминала удалось донести мысль, что денег этот взлом не принесет, а вот попасться можно очень быстро. Отвязаться от настойчивых просьб бандитов получилось при помощи знакомого…
…после одного из пространных интервью, которые он время от времени давал, работой специалиста заинтересовалось ФБР. Были изъяты компьютеры и другое оборудование. Но потом Крису Касперски удалось все урегулировать…
Чем занимался Касперски в последние годы, достоверно неизвестно. Сам он рассказывал о проектах для военных США.
От просьб американских военных не отвязаться так просто, как от просьб российских бандитов.
Сам он заявил в одном из своих интервью журналу следующее: «Я стремлюсь в армию США, потому что испытываю сильный дискомфорт от того, что приехал в Америку на всё готовое, а тем временем граждане США выиграли одну войну за свободу, затем покончили с рабством, и сейчас воюют с внешними врагами. Простые американские парни отдают свои жизни, чтобы я мог спокойно спать и просыпаться.
Умеют Люди с людьми работать.

Метки: ,

Do a Bradbury: секрет успеха англосаксов
March 2015
alex_mashin
Не обязательно быть лучшим, чтобы победить. Достаточно того, чтобы с твоими соперниками в последний момент произошла какая-нибудь неприятность: если это конькобежцы, пусть столкнутся между собой или со стенкой, если государство — пусть там случится февральская революция.

Пьяная баба
March 2015
alex_mashin
Наталья Холмогорова написала статью о «солевых».

Мне, в этой связи, вспомнилась поговорка «Пьяная баба … себе не хозяйка».

Как и у всякой приличной народной мудрости, у неё больше одного значения. Первое, самое очевидное, предостерегающее — не пей, если ценишь свою девичью или женскую честь.

Но есть ещё два, выражающие правовые максимы:
  1. Пьяная не может дать согласия на сексуальные отношения. Всякая связь с ней — изнасилование. Кстати, если принять этот принцип, то справедливость требует, чтобы мужчины могли даже силой отбиваться от домогательств пьяных женщин, и это было бы необходимой обороной.
  2. Выпив или пойдя в ночной клуб, женщина тем самым дала всем согласие на всё. Она не вправе жаловаться на изнасилование. Пьяная — публичная оферта.
Эти принципы исключают друг друга, и выбирать надо один.

Реальное же современное право, насколько я понимаю, практически даёт каждой пьяной женщине право на посткоитальное несогласие, то есть, она может задним числом отозвать согласие, данное в пьяном виде, и пожаловаться на мужчину, якобы воспользовавшегося её беспомощным состоянием. Опьянение улучшает её правовое положение (а для преступника, оно, напротив, отягчающее обстоятельство). Пьяная баба — источник повышенной опасности.

Кстати, радикальной феминистке, я полагаю, будет отвратительна не только вторая, но и первая, максима. Она вовсе не хочет, чтобы от неё пьяной шарахались, как от чумной. Её больше устроит современное положение с de facto правом посткоительного несогласия, которое она охотно бы распространила на ситуации, где о её беспомощном положении речи не может идти.

P.S. Подумал, и сообразил, что и простой бабоньке, не феминистке, будут невыгодны обе максимы. Вторая понятно почему, а первая — так как бабоньке нужно оправдание. Когда она трезвая, на ней слишком много ответственности.
Метки: ,

Традиционное общество и стая
2012 en face
alex_mashin
В посте Яроврата то ли размазана, то ли подразумевается мысль, которую я здесь выскажу явно:

Стайная иерархия с альфа-, бета- и омега-самцами складывается естественно в свободном обществе. Если хочешь её сломить, нужно решительно и систематически вмешиваться в жизнь общества, в первую очередь, в те дела, которые считаются личными, в частности, лишить женщин любой возможности выбора. Такое вмешательство проводит традиционное общество, регулирумое не инстинктами, а обычаями и шариатом; за это вмешательство его и осуждает просвещенческая и либеральная пропаганда.

Таким образом, противоположность стаи — традиционное общество.

Это значит, что в его существовании заинтресованы те, кто в обществе более свободном, то есть стае, оказываются в невыгодном положении. Следовательно, именно ими оно и установлено.

Итак, традиционное общество — режим, установленный омега-самцами после устроенной ими революции против альфа-самцов, а управляющий им обычай — идеология этой революции.

Соответственно, модернизация — контрреволюция альфа-самцов.

Далее моё развитие этой мысли.

Женщины «угнетаются», то есть распределяются так, как указывает обычай, в традиционном обществе и «освобождаются», то есть, передаются альфа-самцам, в модернистском.

Как омега-самцам удаётся совершить такую революцию? Ведь они, как и альфа-самцы, меньшинство, большая часть мужчин — бета-самцы, которым хоть по одной женщине, да достаётся, а женщины, в силу своей природы, все на стороне альфа-самцов. Так зачем бета-самцы переходят на сторону революции?

Дело в том, что нетрадиционное общество страдает от ряда проблем: нравственных, демографических, медицинских, экономических, которые в принципе при нём не решаются; никак. Города становятся могилами наций. Коренная причина этого — то, что отбор, свободно осуществляемый женщинами, — отрицательный.

Восстающие против общества модерна за установление новой традиции восстают не за перераспределение женщин, а против измены, коррупции и некомпетентности, поразивших их народы. При этом оказывается, что навести порядок, не надев на женщину хиджаба, невозможно.

Качество страдания
2012 en face
alex_mashin
Количество и разнообразие мучений, которые можно извлечь из человека или сообщества, зависят от качества их самих. Всякого можно заставить страдать от голода, холода или боли. Но нельзя унизить того, у кого нет достоинства; оскорбить человека без чести; оклеветать человека без репутации; или ввергнуть в ничтожество человека без амбиций.

Большинство людей выделяет гаввах не лучшего качества, чем животные.

На уровне народов это означает вот что: телекадры голодающих африканских детей или сожжённых напалмом вьетнамских мало дают западному потребителю этих кадров. Так, немного морального удовлетворения от возможности лицемерно вздохнуть об ужасах войны или потратить десятку на благотворительность. Это компенсирут натурализмом изображения, как безвкусный гарнир поливают кетчупом. Но помимо гарнира есть и мясо.

Сочное вкусное мясо — страдания тех, кому было что терять, например, белого народа, говорящего на индоевропейском языке, воспринявшего свет античности и христианства, доказавшего способность построить первоклассную державу. Самое вкусное страдание — страдание равного тебе или высшего.

Это одна из причин, по которым мы так живём, по ней же, нам не дано быстрой смерти. Нашими мучениями питаются гурманы, которым даже не обязательно смотреть на них, достаточно знать. Нам нелегко будет выбраться из ничтожества, потому что оно составляет наслаждение могущественных сил. Нам придётся подготовить себе замену в этом качестве; и таджики или китайцы не подойдут.
Метки:

Искатели провокаторов
2012 en face
alex_mashin
kosarex в очередной раз разоблачает провокаторов-националистов. Что ж, работа у человека такая.

В унылом разоблачении растлителей молодёжи блеснула жемчужина: «Когда я по комсомольской линии возглавлял отряд по работе с трудными подростками, я и подумать не мог, что доживу до этого безобразия.»

Запись процитировал dedushka, ещё один разоблачитель провокаторов, и в комментарии к ней сверкнул уже бриллиант:
Практически один в один точка зрения моего друга, офицера ЦСН ФСБ, по взглядам - типичного русского националиста.
Метки:

Суть европейства
March 2015
alex_mashin
Некий человек пишет, как ему удаётся избегать некачественного обслуживания:
Я переехал в этот район Москвы три года назад. Район мне совершенно чужой, из знакомых — одна супруга. Рядом несколько магазинов самой разной направленности — от мелких продуктовых палаток до крупного книжного. Также неподалёку есть два рынка, по выходным совсем рядом открывается третий.

Первым делом, входя в магазин, я здороваюсь. Уже после того, как мне ответили, я говорю, за чем пришёл. После того, как я получаю желаемое, я говорю «Спасибо!», а уходя — «Хорошего дня!» На рынке ритуал чуть более сложный: у большинства продавцов я спрошу, как у них идут дела, у знакомого молодого узбека — как здоровье его старенького отца, который раньше торговал, а теперь всё чаще остаётся дома. Мужчинам я пожму руку, с женщинами переброшусь парой приятных фраз.

Каков результат, спросите вы? В любом магазине мне никогда не продадут ничего некачественного. Продавщица из книжного, когда мы встречаемся с ней по дороге, сообщит мне о книжных новинках. В половине магазинов в случае трудностей с наличкой я без проблем возьму товар в кредит. Фермеры на воскресном рынке привезут мне овощи на заказ. Сколько раз я слышал: «Не берите лопатку, она сегодня неудачная. Возьмите лучше окорок» или «Завтра завезут свежую говядину. Приходите, нужный вам кусок вырежем прямо из туши»! А всего-то надо общаться вежливо — и жизнь тут же повернётся к вам лицом.
Что тут обращает внимание? Для того, чтобы просто получить за свои деньги, что причитается, ему приходится вступать в социальное взаимодействие с обслуживающим персоналом. И если в магазине оно не выходит за пределы простой вежливости (но уже чрезмерной, если бы речь шла о магазине самообслуживания), то на рынке ему приходится уже панибратствовать с продавцами. Прибавлять к глаголам в повелительном наклонении «пожалуйста» воспитанному человеку ничего не стоит, но жать руку узбеку с рынка — это уже слишком.

Автор хвалится, что взамен он получает качественное товары и обслуживание. Асимметрии ситуации, требующей нравиться продавцу, чтобы не получить несвежего мяса, но не допускающей возможности расплаты фальшивыми деньгами с непонравившимся продавцом, он не замечает.

Здесь отчётливо видна азиатчина: для совершения добросовестной сделки мало иметь деньги. Нужно ещё и втереться в круг своих продавцу людей. Как в советское время торговали в нагрузку: например, с нормальной книгой заставляли купить «Малую землю» Брежнева, так и в азиатском обществе простые гражданско-правовые сделки обременяются ненужным социальным взаимодействием. Такая паразитная социализация вовсе не образует новые социальные связи и не помогает преодолеть атомизацию общества. Напротив, она разбивает его на небольшие кластеры, только внутри которых возможно подобие экономической жизни. Вне кластеров все сделки недобросовестны и представляют собой соревнование в том, кто кого обманет. Рынка нет, есть совокупность воюющих квазикоммунистических ячеек. Предельный случай такого устройства общества представляет собой индийский кастовый строй, когда, в силу рождения в определённой касте, ремесленник обслуживает какую-либо деревню, получая установленную много веков назад годовую плату.

Европейцу тягостно такое положение. Торговаться нравится только чурке, а европеец предпочтёт покупать заранее расфасованный товар в супермаркете, лишь бы не заговаривать с незнакомцем. Ему не нравится, когда ему лезут в душу, или лезть в душу самому. Ему неприятно слышать от начальства и общества хоровые акафисты этим святым людям — врачам и учителям, заменяющие нормальную плату за их труд: он считает, что святым место на иконах, а акафисты прикрывают масштабное воровство. Ещё хуже, когда учителями жизни или народной совестью объявляют актёров.

Европеец чувствует или осознаёт, что социальный капитал в распоряжении одного человека ограничен, и его нельзя растрачивать попусту. Если слишком много общаться на базаре, не хватит сил и внимания на действительно важные дела — политику или крупный бизнес, а обременение ненужными обязательствами ограничит мобильность.

Это подводит нас к осознанию важной особенности европейского уклада жизни, позволившего построить могучие нации, покорившие остальную планету; возможно, самой сути европейства. Европейцы атомизируют и стандартизируют социальные транзакции. Долгосрочным отношениям предпочитаются краткосрочные, феодальной службе — наёмная, цехам — свободный рынок, директивному планированию — конкурсы на государственные закупки. Нации, дальше других зашедшие в этом направлении, получают преимущество. Атомизации общества это не означает; напротив, оно сплавляется крепче.

Конечно, речь идёт об идеализированной Европе. В реальной постоянно случаются рецидивы азиатчины. Она не только импортируется вместе с иммигрантами, но и возникает внутри, например, в виде государственного регулирования. Один из худших примеров западной азиатчины — маркетинг. Он открыто ставит целью приобретение лояльных покупателей и систематически практикует переусложнение сделок, дающее преимущество «своим»: скидки, купоны, накопление баллов и прочую мерзость. Айфон, который можно купить только вместе с контрактом определённого оператора сотовой связи, операционная система с вшитым браузером — вот примеры неофеодализма.

Нация, которая решилась бы провести правовую реформу, стандартизирующую законные сделки, атомизируя их до минимально справедливого размера, ограничивая их действие во времени и запрещая все нестандартные сделки; другими словами, распространившая бы правила товарной биржи на обычный рынок, получила бы важное конкурентное преимущество. У неё был бы шанс от догоняющего развития перейти к цивилизационному лидерству. Ещё большего добилась бы нация, распространившая эту реформу и на остальные стороны жизни. Эта реформа была бы сравнима с введением наполеоновского кодекса.

Новое слово
March 2015
alex_mashin
Обогатил родной язык словом гинеколатрия. Правда, в английском слово gynecolatry уже есть.

Имя как показатель класса
March 2015
alex_mashin
Женские имена Жанна, Анжела и Снежана выдают пролетарское происхождение. Есть ли аналогичные мужские?

Средний человек
March 2015
alex_mashin
Пошёл на www.faceresearch.org (какие же там крокодилицы!), отобрал там фотографии мужчин более или менее нордической внешности и получил усреднённую:
Средний североевропеец

Поскольку у реальных людей морщины, прыщи, ввалившиеся щёки и асимметричные брови находятся на разных местах, усреднённый человек этих недостатков лишён и кажется привлекательнее. Не знаю, почему, но у среднего человека лицо полнее, чем у реальных мужчин, что придаёт ему некоторую женственность.

Полученный портрет похож на усреднённый портрет русских:

Му Да и обустройство Поднебесной
March 2015
alex_mashin
Однажды Му Да явился к Учителю.
— Учитель, Вы знаете, что народ бедствует, а Поднебесная в беспорядке. Князья ничтожны и неугодны Небу. Молю, поведайте, как нам обустроить Поднебесную!
— Чтобы обустроить Поднебесную, следует уподобиться совершенномудрым правителям древности, — ответил Учитель.
— Каковы же были совершенномудрые?
— Стук их яшмовых печатей разносился по всей Поднебесной, о наводнениях и землетрясениях никто не слыхал, зато цилини и единороги были зрелищем столь же обыденным, как куры и буйволы! — поведал Учитель.
— Наверное, они болели за народ, обладали незаурядной энергией и отвагой, а всё время, не щадя себя, посвящали управлению государством? — спросил Му Да.
— Нет, самому ничтожному из нынешних князей приходится тратить больше усилий и подвергаться горшим опасностям, чтобы сохранить власть, которой он недостоин, — молвил Учитель.
— Тогда, может быть, правители древности были хитроумны настолько, что читали мысли, заглядывали на сто бу вглубь земли и тысячу лет в будущее? — упорствовал Му Да.
— Нет, в наше время даже мелкий купец, если не хочет разориться, должен быть столь хитёр, что показался бы Сунь Цзы или Лао Цзы по сравнению с совершенномудрыми!
— Как же они сумели обустроить Поднебесную, не будучи ни энергичными, ни хитроумными?
— Му Да, Му Да! — вскричал Учитель, — чему ты только учился у меня! Если бы сверхчеловеческие способности были необходимы для устроения государства, мы бы и поныне ютились на болотах и били тритонов костяной острогой, нагие и пожираемые тиграми! Правление государством — простое дело, и не нужно для него ни большого ума, ни божественной мощи. Древние властители потому и назывались Сыновьями Неба, что следовали Дао Неба.
— Но в чём заключается Дао Неба? — взволнованно воскликнул Му Да.
— Дао Неба заключается в том, что светила движутся не по прихоти, а по заранее всем ведомому ритуалу. О Небе народ уверен, что за ночью в известный срок последует утро, а за зимой — весна, благодаря чему знает, когда сеять и сколько запасать. Так и о совершенномудром правителе люди знали, что за преступление он покарает, а за верную службу наградит, что на рынке можно купить зерно и продать ремесленные товары. Таково Дао Неба! Так обустраивают Поднебесную!
Метки:

Мысли о насильственной социализации и её сторонниках
March 2015
alex_mashin
В Сети иногда прокатываются волны возмущения посягательствами властей на среднее образование: попытками упразднить высшую математику или ввести основы православной культуры. Возмущающиеся правы в том, что всякое действие или бездействие нынешнего режима служит злу: отменит ли он преподавание высшей математики, напротив, введёт тензорное счисление, или оставит всё как есть — в любом случае будет хуже.

Но веселит то, что среднее образование советского образца превратили в фетиш. В современной России искусство редактировать свои воспоминания достигло немалых высот. Кого ни спроси, он штурмовал Белый Дом в 1991-ом и защищал в 1993-ем. Мало кто помнит формулу сернистой кислоты, как интегрируют по частям, чем Василий Третий отличается от Василия Тёмного; но все помнят, какое хорошее образование давала советская школа.

На самом деле, несколько лет, убитых на изучение иностранного языка, не помогают прочесть на нём простой текст, музыки — не оставляют в голове даже нотной грамоты, рисования — не дают возможности нарисовать хотя бы карикатуру, физкультуры — не позволяют подняться на пятый этаж, не запыхавшись. Даже писать грамотно большинство не умеет. О том, что значительную часть даже сохранённых школьных знаний приходится забывать в институте, потому что там всё по-другому, что знания лежат мёртвым грузом, позволяя лишь решать однотипные задачи, я и не говорю.

Четыре группы людей защищают советскую школу и ищут для своих детей как можно более похожую на неё.

Первые, «троечники», которых больше всего, мучались в школе от бессмысленного труда, на который у них не хватало интеллекта или мотивации, и мучали других. Знания они не усваивали и в них не нуждались. Детей они отправляют учиться, чтобы избавиться от необходимости присматривать за ними (именно их дети нуждаются в присмотре), и для того, чтобы они не избежали мучений родителей.

Вторые, «отличники», усваивали учебник в первую неделю учебного года, и были вынуждены просиживать часами в классах, где нечего было больше узнать, терпя общество нежелательных людей. Они, основательно или нет, считают себя успешными людьми, и приписывают свой успех хорошему образованию, чего желают и детям.

Но эта заметка не о первых или вторых, а о третьих и четвёртых, не верящих в знания, но верящих в социализацию. Вот эти — не просто заблуждающиеся люди, а явные служители Сатаны.

Третьи — «леваки», они считают, что неблагополучных детей нельзя выбрасывать на улицу или в школы второго сорта. Они не считают неэффективное использование времени лучших детей и неприятности, которые им причиняет отребье, слишком высокой ценой за то, чтобы отребье формально не оставалось за бортом жизни. Они хотят, чтобы мы думали, что если смешать банку варенья с банкой дерьма, получится две банки варенья второго сорта. Эти же люди поддерживают неконтролируемую иммиграцию, высокие социальные расходы, и запрет на личное оружие. Они вообще сопротивляются всяким попыткам удалить зло. В этом и заключается их служение Дьяволу: страдания, которые вынуждены претерпевать приличные люди, которые не позволено избавиться от источника проблем, суть жертвоприношение леваков Сатане.

Четвёртые — «фашисты». Они указывают на «социальные навыки», которые будто бы должны выработаться, если много людей собрать вместе. Они очень любят иерархию и ценят школу (как и армию, как и тюрьму) за то, что там, среди людей, бесцельно согнанных вместе, в обстановке чистой коммунальности, иерархия и складывается. Для них школа — только полигон по отбору доминантов, от которых, как они надеются, будет польза обществу.

Вообще-то этот пост не о школе, а о навязанной социализации. Школа, а не армия или тюрьма, выбрана примером только потому, что дети успешных родителей не попали в армию, удачливые — в тюрьму, но школы мало кто избежал.

На самом деле, все нужные социальные навыки у человека есть от рождения. Они используются, когда того требуют интересы человека: для обороны, предпринимательства, размножения или развлечений. В добровольно создаваемых группах складываются иерархии и иные общественные структуры, которые  не в тягость их участникам. Для этого не нужно обучения, как не нужно полового воспитания, чтобы размножаться.

Насильственная социализация — зло. Сгонять народ в толпы во время эпидемии можно только для геноцида. Но ведь эпидемия идёт всегда: грипп или чума приходят и уходят, а социальное зло остаётся; заразные болезни — его частный случай. Наряду с нормальными людьми, есть уроды — активные источники проблем для окружающих. Уроды бывают исправимыми, такими, что голод и одиночество заставляет их держать уродство в узде; и неисправимыми, которых остаётся изолировать или истреблять. В естественной обстановке так бы и происходило: с уродами никто не знался бы, и им бы оставалось только исправиться или быть истреблёнными при попытке навязать своё общество. Однако заморочки эпохи Просвещения — всеобщее обучение, воинская повинность, тюрьма вместо штрафа или казни, как мера наказания, — дают уродам возможность развернуться.

Кстати, именно поэтому тюремное заключение должно быть только одиночным, как в тюрьмах филадельфийской системы. В то время, как нормальные люди переносят одиночество, а лучшие из них ищут его для самоусовершенствования, уроды настолько нуждаются в человеческом обществе, что сходят в одиночках с ума. Так ведь и вши умрут с голода, если не смогут сосать кровь.

Также следует помнить о зле, которое представляет собой насилие, применённое при навязывании социализации, и о потере человеческих ресурсов, которые без навязывания социализации использовались бы эффективнее.

В общем, нравственность, религия, социальная гигиена предписывают не терпеть зла, а истреблять его. Институты насильственной социализации — как раз зло и должны быть уничтожены.
Метки:

Размышления о неолитической революции
March 2015
alex_mashin
Неолитическая революция была совершена неудачниками, лишними людьми, которым не досталось достаточно угодий, где можно было бы собирать грибы и ягоды или охотиться. Они не могли просто брать от природы, и им пришлось её преобразовывать: кому повезло больше, стали собирать и охранять стада, менее везучие должны были возделывать землю. Самым несчастным пришлось строить ирригационные системы в болотах. При всём при том, обездоленные не обязательно были организаторами подъёма целины, но работать пришлось им. Это случилось, когда люди слишком размножились, или продуктивность биоты упала, or both. Это, в общем, мысль не новая.

Земледельцы и скотоводы создали соответствующие культы, мистерии и этические системы (основанные на ressentiment'е), а также хранящих их жрецов. Жрецы могли выделиться из числа земледельцев, а могли быть охотниками, организовавшими возделывание земли, в целях последующей эксплуатации. У охотников и собирателей тоже есть мистерии, жрецы и своя этика — этика белокурой бестии. И это не ново.

Интересное начинается дальшеинтересноеСвернуть )

Кому суждено основать галактическую империю?
March 2015
alex_mashin

Двенадцатого апреля я поделился «Некоторыми соображениями в пользу установления галактической империи». Там я, среди прочего, обещал рассказать, какие именно качества русских делают их народом, в наибольшей степени пригодным для этого дела.

Эти качества были сформированы условиями России, роднящими её с космическим пространством. Известно, что космос отличается от мест, уже населённых, огромными расстояниями и непригодностью для жизни без защиты. Как нам напомнил Паршев, Россия тоже велика и холодна: это своего рода космический испытательный полигон на Земле. Эти свойства страны отражаются в характере народа, в его обычаях, одежде, хозяйствовании, политической системе и технике —  в его установлениях.

Пространства и условная терраморфность России сформировали следующие конкретные качества нашего народа:

  • относительно дешёвую по мировым меркам, неразделённую власть,
  • склонность к универсализации навыков и техники, в противоположность специализации,
  • известную самостоятельность людей, их независимость от властей и специалистов и способность к самоорганизации,
  • умение жить в зависимости от систем жизнеобеспечения, которые в советскую эпоху сделались особенно громоздкими,
  • эффективный, сильно загруженный транспорт.

Русская история добавила к ним и ещё такие:

  • умение управлять множеством разных народов, а при необходимости и подчиняться инородцам, т.е. низкий уровень ксенофобии,
  • опыт жизни при разнообразных политических и экономических системах. Особенно ценен опыт жизни при плановой экономике, которая в небольших изолированных коллективах космической империи будет очень распространена,
  • высокая обучаемость,
  • и, наконец, собственно, космические технологии, до сих пор признак первоклассной нации.

Всё это будет необходимо народу, дерзнувшему шагнуть к звёздам. В свете прорыва в космос, никакой зигзаг русской истории, никакое испытание не является бессмысленным: всё откладывало копейки в копилку имперских установлений, всё было необходимым.

Некоторые другие народы также обладают некоторыми из имперских качеств. Так китайцы уже приучены к зависимости от ирригации, могут управлять другими народами и расширяться, но их политическая и экономическая системы недостаточно гибки, а обучаемость не особенно велика, европейцы и американцы умеют строить огромные империи, но склонны к геноциду и изнеженны, индусы всем хороши, но их социальное устройство негибко. Если кого-то волнует, не станут ли нам конкурентами евреи, — не станут, на этом этапе они отстанут. Как отметил ещё Лев Гумилёв, евреи заводятся в антропогенных ландшафтах, но создавать и поддерживать их не могут (а космический корабль, станция или терраформированная планета это именно антропогенный ландшафт), оттого и останутся на вторых ролях.

Только русские обладают всей полнотой нужных для космической экспансии черт. Если человечество выйдет в космос, а не сгниёт на Земле, то это будет сделано под предводительством русских. Так суждено. Так хочет Бог.


Гадючий неологизм
March 2015
alex_mashin
Коммент пользователя gadyuka
Извините, но здесь мне непонятно: патриотизм - любовь к Отчизне, а вовсе не к Родине ведь? Родина ведь у нас Мать, а Русь - Матушка - никак к ней патриотизма быть не может. Другое слово должно быть.

навёл меня на изобретение нового слова: матриотизм.